သည့္အစိုးရအေပၚမည္သို႔မ်ား ေတြးထင္ေလမည္နည္း။ ႏိုင္ငံေတာ္ေအး ခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဟူသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊ ၏ သိသာထင္ရွားေသာ စစ္အစိုးရကို ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္တြင္ အစားထိုးလိုက္သည့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ပါတီစုံႏိုင္ငံေရးသည္ ဦးေနဝင္း ႀကိဳးပမ္းတည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ ျမန္မာ့ ဆိုရွယ္လစ္လမ္း စဥ္ပါ တီႏွင့္ ပကတိဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေခ်သည္။ ျပည္တြင္းမၿငိမ္မသက္မႈမ်ားအၾကားဝယ္ အာဏာကို စြန္႔လိုက္ရၿပီး ေနာက္ ထိုစဥ္က စင္ကာပူႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ဝန္ႀကီး ခ်ဳပ္ မစၥတာလီကြမ္းယူကို ဦးေနဝင္းက ဝန္ခံခဲ့သည္မွာကား၊ တိုင္းျပည္၏ ထိုသို႔ ေသာ အေျခအေနဝယ္ သူ႔ေနရာကို ဆက္ခံရမည့္ ေခါင္းေဆာင္သည္ ႀကီးစြာပင္အ ဆင္ မေျပ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟူ၏။ အာဏာရွင္အိုႀကီး သည္ သူ႔ဘဝ၏ေနာက္ဆုံး ဆယ္စု ႏွစ္မ်ားဝယ္ ဝိပႆနာတရားဘာဝ နာ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္း ျခင္းကို ရွာေဖြခဲ့သည္။ သူ႔အ႐ိုက္ အရာကိုဆက္ခံလ်က္ရွိသည့္ ယေန႔ အရပ္သားအသြင္ေျပာင္း စစ္ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားကို သူမည္သို႔ ထင္ျမင္ ေလမည္နည္း။
အံ့ၾသဖြယ္ပင္လွ်င္ သူမႏွစ္ၿမိဳ႕ စရာ အခ်ဳိ႕ကို ေတြ႕ရေပလိမ့္မည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒ ကို ဟန္ခ်က္မွ်ေပးျခင္းမ်ား ျဖစ္ သည့္ အေမရိကန္ႏွင့္ ထူးထူးျခား ျခား ဆက္ဆံလာျခင္းႏွင့္ အေနာက္ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ပြင့္လင္းစြာ ဆက္ဆံ လာျခင္းတို႔ကမူ သူ႔အားႏွစ္ေထာင္း အားရ ျဖစ္ေစလိမ့္မည္။ စစ္ေအး တိုက္ပြဲအရွိန္ျမင့္ေနခ်ိန္၊ ဦးေနဝင္း ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္လည္း ဘက္မ လိုက္ ႏိုင္ငံမ်ားထဲတြင္ပင္ အထူး ဘက္မလိုက္ဆုံးျဖစ္ေနခ်ိန္၊ တစ္ ဖက္ဖက္သို႔ ယိမ္းေသာ လႈပ္ရွားမႈ မ်ားကို မျပဳလုပ္ခ်ိန္မ်ဳိးကာလတြင္ ပင္ ဦးေနဝင္းသည္ သူ႔တပ္မေတာ္အတြက္ေလ့က်င့္ေရးမ်ားကို အေမရိကန္ႏွင့္ၿဗိတိန္ကဲ့သို႔ေသာအေနာက္ ႏိုင္ငံမ်ားမွသာလွ်င္ ရယူခဲ့သည္။ သူ႔အ႐ိုက္အရာ ဆက္ခံသူ သည္ စစ္တပ္က လုံးလုံးလ်ားလ်ား အာဏာရွိေနေသာႏွစ္မ်ားအတြင္း တြင္ပင္အေထာက္အပံ့မ်ား၊ ကူညီ ေစာင္မမႈမ်ားအတြက္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ အေပၚအထူးအားထား မီွခိုေန ျခင္းမွာမူ သူ႔အတြက္ သိသိသာသာ ပင္ ကသိကေအာက္ႏိုင္လွ၏။ စစ္လက္နက္ကိရိယာမ်ား အေနျဖင့္ လည္း အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွ ထုတ္လုပ္ေသာ ပစၥည္း မ်ားမွာ အေကာင္း ဆုံးျဖစ္ေၾကာင္းသူသိသည္။ ေစ်းႀကီးေပမယ့္ ဝယ္လို႔ရသည္။ အေနာက္ဂ်ာမနီသည္ စစ္လက္နက္နည္းပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးေန ဝင္းသေဘာက် ခဲ့ေသာ ႏိုင္ ငံတစ္ခု ျဖစ္၏။
ျပည္သူပုိင္လုပ္ငန္းမ်ားရွိေန ေသးသေရြ႕ ျမန္မာ့စီးပြားေရးတြင္ ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ားႏွင့္ပတ္ သက္၍လည္း သူ ထူးထူးျခားျခား စိတ္ထိခိုက္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ျမန္ မာ့ သဘာဝ အရင္းအျမစ္မ်ားႏွင့္ သယံဇာတတို႔ကို လိုခ်င္သည့္အ ခ်ိန္တြင္ ထုတ္သုံး၍ရေစရန္ သူ ထိန္းသိမ္းထားခဲ့သလို သူအာဏာ လႊဲေပးခဲ့ၿပီးေနာက္ စစ္ေအးကာလ အ ဆုံးသတ္သြားျခင္းႏွင့္ အေနာက္ တိုင္းမွ စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈမ်ားကို ျပ႒ာန္းလိုက္သည္တြင္ ဒါေတြ လို အပ္လာမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သူသံသယ ရွိခဲ့မည္မဟုတ္။ ဦးေန ဝင္း၏ ေနာက္ဆုံး ျပည္ပခရီးစဥ္မွာ တကၠဆက္ႏွင့္ အိုကလာဟိုးမားတို႔ ျဖစ္ၿပီး ေရနံႏွင့္သဘာဝဓာတ္ေငြ႕ ရွာေဖြေရးႏွင့္ အေမရိကန္၏နည္း ပညာ မ်ားျဖင့္ ျမန္ မာႏိုင္ငံကို တိုး တက္ေစေရးတို႔ကို ေဆြးေႏြးျခင္း ျဖစ္သည္။သို႔ပင္ေသာ္ျငား ဦးေနဝင္း စိတ္ထိခိုက္ဖြယ္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အျခားက႑မ်ား ရွိေသးသည္။
အကယ္၍ ဦးေနဝင္းသာ ရွိေနေသးလွ်င္ သူ႔အ႐ိုက္အရာကို ဆက္ခံသူႏွင့္ ဦးသိန္းစိန္တို႔ အဖြဲ႔အေနျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာကိုင္း႐ႈိင္းမႈအား အႀကိမ္ႀကိမ္ေက်ာ့၍ ဆက္တိုက္ ျပ သေနျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ ရန္ အႀကံေပးေပလိမ့္မည္။ ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရး ႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီႏွင့္ သူ႔ေရွ႕က ႏိုင္ငံေတာ္ျငိမ္ ဝပ္ပိျပားမႈ တည္ ေဆာက္ေရးေကာင္စီ အစိုးရေခတ္ မ်ားကဆိုလွ်င္ ျမန္မာ့႐ုပ္သံသည္ ေရာင္စုံ ထုတ္လႊင့္သည္ဆိုေသာ္ ျငား အေရာင္ႏွစ္ေရာင္သာရွိၿပီး၊ သံဃာေတာ္တို႔၏ သ ကၤန္းေရာင္ ႏွင့္စစ္သားတို႔၏ ယူနီေဖာင္း အ ေရာင္သာျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ တြင္ ရံဖန္ရံခါ ေနာက္ေျပာင္ေျပာ ဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တို႔သည္ ထင္ ရွားေ က်ာ္ၾကား လူသိမ်ား ေသာသံဃာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေန႔စဥ္လိုလိုပင္ အ႐ိုအေသျပဳပူ ေဇာ္သမႈျပဳၾကသည္။ ယခုအရပ္သားဝန္ၾကီးမ်ားျဖစ္ လာၾကေတာ့ လည္း ထိုစဥ္က အတိုင္းပင္။ ဦးေနဝင္းကမူ သူ႔ေရွ႕က ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ လြတ္လပ္ေရးအာဇာနည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႔ပင္လွ်င္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဘာသာေရးကို သူ႔အ ကန္႔ႏွင့္သူ ခြဲ ထားျခင္းအား ခိုင္ခိုင္မာမာ ယုံၾကည္သူျဖစ္၏။ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ႏွင့္နယ္အခ်ဳိ႕ဝယ္ ၿငိမ္း ခ်မ္းမႈကို ထိန္းသိမ္းရန္ ႀကီးမား ေသာ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္ေလ့ရွိျခင္းကို သူ သေ ဘာေပါက္ခဲ့ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားက ”႐ိုဟင္ဂ်ာ” ဟု ကင္ပြန္းတပ္ ေခၚေဝၚေနၾကသည့္ ဘဂၤါလီမူဆ လင္မ်ား အႀကီးအက်ယ္ လူဦးေရ တိုးပြားေန မႈ အေပၚ ေရွး႐ႈသည့္ ယခု လက္ရွိအစိုးရ၏ အထူးအျငင္းပြား ဖြယ္မူဝါဒမ်ားကို သူ ကန္႔ကြက္ရန္ ရွိမည္မဟုတ္။ သူ႔အစိုးရလက္ထက္က ေရးဆြဲခဲ့သည့္ နာမည္ေက်ာ္ ၁၉၈၂ ခု ႏိုင္ငံသား ဥပေဒအရမူ အဆိုပါ ႏိုင္ငံမဲ့မ်ားကို ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ျပင္ပတြင္သာထားခဲ့သည္။
အေနာ္ရထာ၊ ဘရင့္ေနာင္ႏွင့္ အေလာင္းဘုရားတို႔ကို ေခတ္သစ္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္၏ ေရွ႕ေတာ္ ေျပးမ်ားအျဖစ္ ဦးသန္းေရႊ၏ ခ်ီးေျမႇာက္ ခ်ီးက်ဴးမႈကိုလည္း ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကဲ့သို႔ပင္လွ်င္ ဦးေနဝင္းက ေထာက္ခံအားေပး လိမ့္မည္မဟုတ္။ ေျမရွင္ပေဒသ ရာဇ္ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္တို႔သည္ သူတို႔၏ ျပည္သူမ်ားအား ဖိႏွိပ္႐ုံမွ် မကဘဲ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစု မ်ားစြာႏွင့္ ျပည္မရွိ လူမ်ားစုတို႔အၾကား ပဋိပကၡကိုလည္း ဖန္တီးခဲ့ၾက ေသးရာေခတ္မီ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္၏ ေရွ႕ေတာ္ေျပးကို ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေ အာင္ဆန္းအတြက္သာ သီးသန္႔ထိန္းသိမ္းထားေပလိမ့္မည္။၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းပါတီစုံႏိုင္ငံေရးကို မိတ္ဆက္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးေနဝင္းသည္ အနည္းငယ္ စိတ္ မတင္မက် ျဖစ္ဖြယ္ရွိ၏။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ဝယ္ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ ၏ ဥကၠ႒အျဖစ္မွ အၿငိမ္းစားယူသည့္မိန္႔ခြန္းတြင္ သူအႀကံျပဳခဲ့ သည့္အတိုင္း ဒုံရင္းျပန္ဆိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ၁၉၅ဝ ေလာက္ကသူႀကံဳခဲ့ဖူးသည့္ ပါတီစုံႏိုင္ငံေရးအေတြ႔အႀကံဳအရေတာ့ ထိုေျပာင္းလဲမႈမ်ဳိး၏ အက်ဳိးသက္ေရာ က္မႈကို သတိထားေစလိမ့္မည္ ျဖစ္၏။ သူ႔အေနျဖင့္မူ ပါတီႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေျပာခဲ့ သူ၊ ေငြအေၾကာင္းေျပာခဲ့ သူျဖစ္ျပီး၊ ေငြ အေၾကာင္းေျပာခဲ့ကာ အက်င့္ပ်က္ လာဘ္ စားမႈအေၾကာင္းေျပာခဲ့သူပင္ျဖစ္ေလ၏။
ဦးေနဝင္းအေနျဖင့္ တစ္ပါတီစနစ္က်င့္သုံးေစရျခင္းမွာ ပါတီခ်င္းၿပိဳင္ဆိုင္သည့္ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ ကတိစကားမ်ားႏွင့္ ဆြယ္တ ရား ေဟာျခင္းတို႔ကို တားဆီးေရွာင္ရွား ရန္ပင္ျဖစ္သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ စစ္ဘက္ဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို သူ႔ပါတီႏွင့္ အစိုးရ၏ ပင္စည္အျဖစ္တာဝန္ေပး ခဲ့ျခင္းမွာပါတီက သူ႔ အေပၚတြင္သစၥာရွိေစရန္အတြက္ သာမက ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ အက်င့္ပ်က္လာဘ္စားမႈ အနည္းဆုံးက႑၏လက္တြင္းသို႔ ပါတီကိုအပ္ႏွင္းေစလိုျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ဦးေနဝင္း အစိုးရ လက္ထက္ဝယ္ အမ်ားျပည္သူကို အက်င့္သိကၡာ ေစာင့္စည္းမႈျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ျခင္းကေတာ့ မွတ္သားဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေလ၏။ ျမင္းၿပိဳင္ျခင္း၊ မယ္ၿပိဳင္ပြဲ မ်ား က်င္းပျခင္း၊ မိမိခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝမႈျဖင့္ ေမာ္ၾကြားျခင္းအစ ရွိသည္တို႔ကို အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာပင္ ေရွာင္ရွားေစခဲ့ၿပီး၊ ျမန္မာ့ ဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာတို႔ကို အားေပးေျမႇာက္ စားခဲ့ကာ ေနာင္အရွည္ ႀကီးပြားေရးအတြက္ ႏိုင္ငံ၏ သယံဇာတတို႔ကို အေလအလြင့္မရွိေစရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္။ ေလာင္းကစားကို တားျမစ္ခဲ့ရျခင္း မွာ ေလာင္း ကစားအမႈ ဝယ္ေပ်ာ္ေမြ႕သူတစ္ဦးသည္ သူ႔ဘဝတက္လမ္းကို ပ်က္စီး ေစသည္ဟု သူယုံၾကည္ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ယေန႔အခါသိသိသာ သာႀကီးေတြ႕ေနရသည့္ မ်က္ စိ ေနာက္ဖြယ္ရာကားမ်ား၊ ေစ်းႀကီးေသာစားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ မယ္ၿပိဳင္ပြဲမ်ားႏွင့္ ဝီစကီ၊ ဝိုင္တင္သြင္းမႈမ်ားသည္ အေနာက္တိုင္း၏ ရြံရွာ စက္ဆုပ္ဖြယ္ ႐ူးေၾကာ င္ေၾကာင္ အက်င့္စ႐ိုက္မ်ားဟု သူယူဆေပလိမ့္မည္။ အလားတူပင္ ေငြကုန္ေၾကးက်မ်ားၿပီး ၾကြားဝါ႐ုံ သက္သက္ျဖစ္ သည့္ ေနျပည္ေတာ္ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ တည္ေဆာက္ျခင္းကိုလည္း သူဘဝင္က်လိမ့္မည္ မဟုတ္။ အမ်ဳိးသား စီးပြားေရးျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဆိုရွယ္လစ္သုခဘုံဆီသို႔ သြတ္သြင္းျခင္းႏွင့္ မိမိတို႔၏အ ရင္းအျမစ္မ်ားႏွင့္ပင္ ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ ဟန္ျဖင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးေစျခင္း မေအာင္ျမင္ေတာ့သည္ကို ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ထက္ မေစာလွ်င္ေသာ္မွ ထိုအခ်ိန္တြင္ပင္ သူသိခဲ့ပါသည္။
၁၉၇ဝ ခုႏွစ္မ်ားဝယ္ အေမရိကန္အေျခခံ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈက ထိုင္းတို႔ကို အႀကီးအက်ယ္လႊမ္းမိုးလာျခင္းကိုလည္း သူျမင္ေတြ႕ခဲ့ပါသည္။”အေမရိကန္ေခတ္” ဟုပင္ ထိုင္းကို ေခၚေဝၚလာၾကသည့္အျဖစ္မ်ဳိး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျဖစ္လာမည္ကို သူမလိုလားခဲ့ပါ။ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ ဦးေနဝင္း ခန္႔မွန္းခဲ့သ လိုပင္ ႏိုင္ ငံ ျခား သား မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လွိမ့္ ဝင္လာခဲ့ၾကၿပီး ႏိုင္ငံ၏မက်န္းမာမႈအတြက္ ရမ္းကုမွန္းကုနည္းလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကိုလည္း ကမ္းလွမ္းလာၾကေတာ့ ၏။ ျမန္မာ လူမ်ဳိးဆိုသည္မွာ သူ တို႔ကို သီးျခားထားလိုက္ပါက သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ျဖင့္ လုပ္ကိုင္သြားတတ္ၾကၿပီး၊ ယင္းကသာလွ်င္အေကာင္းဆုံးနည္းလမ္းဟု သူ ထင္ခဲ့ပါသည္။
ဦးေနဝင္းထက္ မိမိတို႔ကပိုသိ သည္ဟုထင္ၾကသူမ်ားကမူ ေနာက္ ပိုင္းတြင္ ဦးေနဝင္းႏွင့္ သူ၏ေခတ္ ၿပိဳင္မ်ဳိးဆက္မ်ား ကမၻာတြင္ ထင္ ရွားခဲ့စဥ္က ပုံစံမ်ဳိး ျပန္လုပ္ၾက သည္။ ဦးေနဝင္းသည္ ျမန္မာ့ဆို ရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ကိုသူ တစ္ဦး တည္း ဖန္တီးခဲ့ျခင္းမဟုတ္ စိတ္ပါ လက္ပါကူညီသူေတြအမ်ားႀကီး ရွိ ခဲ့သည္။ ဦးေနဝင္းႏွင့္ သူ၏ေခတ္ ၿပိဳင္ မ်ဳိးဆက္သည္ ၿဗိတိသွ်၊ အိႏိၵယ၊ ႏိုင္ငံျခား အရင္းရွင္မ်ား အစရွိသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပည္ပ အုပ္စိုးခဲ့သည့္ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ် ဘားမားကုမၸဏီ၏ စီးပြားေရးစနစ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ ဖြဲ႔စည္းပုံမ်ားဝယ္ ျမန္မာတို႔ နင္း ျပားျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဒါကို ထိပ္ဆုံး သို႔ သူျပန္တင္သည္။ ဆင္းရဲေပမယ့္ ဂုဏ္ ရွိသည္။ သူသာ ယေန႔အထိ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနပါက ျမန္မာ ျပည္သူတို႔အေနျဖင့္ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝေနလွ်က္ကပင္လွ်င္ ဇာတိပုည ဂုဏ္မာနကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ၾကေလ သ လားဆိုသည္ကို သူသိခ်င္ေပလိမ့္မည္။ ”ကိုယ့္လူေတြဟာ ဆင္း ရဲဒဏ္ကို ခံႏိုင္ၾကေပမယ့္ ခ်မ္း သာတဲ့ ဒဏ္ကိုက်ေတာ့ မခံႏိုင္ၾကဘူးကြ”ဟု သူတစ္ခါ က ေျပာခဲ့ ဖူး သ လိုပင္ ျဖစ္ေတာ့သတည္း။
ဟက္ကာ
Popular Myanmar
...................
ဦးနေဝင်းသာ မြင်လျှင်
၁၉၆၂ ခုနှစ်မှ ၁၉၈၈ အထိ မြန်မာနိုင်ငံ၏အာဏာရှင်ဖြစ်ခဲ့သူ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေဝင်းသာ ကနေ့သက် ရှိထင်ရှားရှိနေခဲ့လျှင် သူ၏တစ်ပါတီ ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ကို အမွေဆက်ခံ
သည့်အစိုးရအပေါ်မည်သို့များ တွေးထင်လေမည်နည်း။ နိုင်ငံတော်အေး ချမ်းသာယာရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဟူသည့် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ ၏ သိသာထင်ရှားသော စစ်အစိုးရကို ၂ဝ၁၁ ခုနှစ်တွင် အစားထိုးလိုက်သည့် သမ္မတဦးသိန်းစိန်နှင့် ပါတီစုံနိုင်ငံရေးသည် ဦးနေဝင်း ကြိုးပမ်းတည်ဆောက်ခဲ့သည့် မြန်မာ့ ဆိုရှယ်လစ်လမ်း စဉ်ပါ တီနှင့် ပကတိဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေချေသည်။ ပြည်တွင်းမငြိမ်မသက်မှုများအကြားဝယ် အာဏာကို စွန့်လိုက်ရပြီး နောက် ထိုစဉ်က စင်ကာပူနိုင်ငံခေါင်းဆောင် ဝန်ကြီး ချုပ် မစ္စတာလီကွမ်းယူကို ဦးနေဝင်းက ဝန်ခံခဲ့သည်မှာကား၊ တိုင်းပြည်၏ ထိုသို့ သော အခြေအနေဝယ် သူ့နေရာကို ဆက်ခံရမည့် ခေါင်းဆောင်သည် ကြီးစွာပင်အ ဆင် မပြေ ဖြစ်လိမ့်မည်ဟူ၏။ အာဏာရှင်အိုကြီး သည် သူ့ဘဝ၏နောက်ဆုံး ဆယ်စု နှစ်များဝယ် ဝိပဿနာတရားဘာဝ နာ အားထုတ်ခြင်းဖြင့် ငြိမ်းချမ်း ခြင်းကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ သူ့အရိုက် အရာကိုဆက်ခံလျက်ရှိသည့် ယနေ့ အရပ်သားအသွင်ပြောင်း စစ်ဗိုလ် ချုပ်ကြီးများကို သူမည်သို့ ထင်မြင် လေမည်နည်း။
အံ့သြဖွယ်ပင်လျှင် သူမနှစ်မြို့ စရာ အချို့ကို တွေ့ရပေလိမ့်မည်။ တရုတ်နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒ ကို ဟန်ချက်မျှပေးခြင်းများ ဖြစ် သည့် အမေရိကန်နှင့် ထူးထူးခြား ခြား ဆက်ဆံလာခြင်းနှင့် အနောက် နိုင်ငံများနှင့်ပွင့်လင်းစွာ ဆက်ဆံ လာခြင်းတို့ကမူ သူ့အားနှစ်ထောင်း အားရ ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ စစ်အေး တိုက်ပွဲအရှိန်မြင့်နေချိန်၊ ဦးနေဝင်း ၏ မြန်မာနိုင်ငံသည်လည်း ဘက်မ လိုက် နိုင်ငံများထဲတွင်ပင် အထူး ဘက်မလိုက်ဆုံးဖြစ်နေချိန်၊ တစ် ဖက်ဖက်သို့ ယိမ်းသော လှုပ်ရှားမှု များကို မပြုလုပ်ချိန်မျိုးကာလတွင် ပင် ဦးနေဝင်းသည် သူ့တပ်မတော်အတွက်လေ့ကျင့်ရေးများကို အမေရိကန်နှင့်ဗြိတိန်ကဲ့သို့သောအနောက် နိုင်ငံများမှသာလျှင် ရယူခဲ့သည်။ သူ့အရိုက်အရာ ဆက်ခံသူ သည် စစ်တပ်က လုံးလုံးလျားလျား အာဏာရှိနေသောနှစ်များအတွင်း တွင်ပင်အထောက်အပံ့များ၊ ကူညီ စောင်မမှုများအတွက် တရုတ်နိုင်ငံ အပေါ်အထူးအားထား မှီခိုနေ ခြင်းမှာမူ သူ့အတွက် သိသိသာသာ ပင် ကသိကအောက်နိုင်လှ၏။ စစ်လက်နက်ကိရိယာများ အနေဖြင့် လည်း အနောက်နိုင်ငံများမှ ထုတ်လုပ်သော ပစ္စည်း များမှာ အကောင်း ဆုံးဖြစ်ကြောင်းသူသိသည်။ စျေးကြီးပေမယ့် ဝယ်လို့ရသည်။ အနောက်ဂျာမနီသည် စစ်လက်နက်နည်းပညာနှင့်ပတ်သက်၍ ဦးနေ ဝင်းသဘောကျ ခဲ့သော နိုင် ငံတစ်ခု ဖြစ်၏။
ပြည်သူပိုင်လုပ်ငန်းများရှိနေ သေးသရွေ့ မြန်မာ့စီးပွားရေးတွင် နိုင်ငံခြားရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများနှင့်ပတ် သက်၍လည်း သူ ထူးထူးခြားခြား စိတ်ထိခိုက်လိမ့်မည်မဟုတ်။ မြန် မာ့ သဘာဝ အရင်းအမြစ်များနှင့် သယံဇာတတို့ကို လိုချင်သည့်အ ချိန်တွင် ထုတ်သုံး၍ရစေရန် သူ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သလို သူအာဏာ လွှဲပေးခဲ့ပြီးနောက် စစ်အေးကာလ အ ဆုံးသတ်သွားခြင်းနှင့် အနောက် တိုင်းမှ စီးပွားရေး ပိတ်ဆို့မှုများကို ပြဋ္ဌာန်းလိုက်သည်တွင် ဒါတွေ လို အပ်လာမည် ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သူသံသယ ရှိခဲ့မည်မဟုတ်။ ဦးနေ ဝင်း၏ နောက်ဆုံး ပြည်ပခရီးစဉ်မှာ တက္ကဆက်နှင့် အိုကလာဟိုးမားတို့ ဖြစ်ပြီး ရေနံနှင့်သဘာဝဓာတ်ငွေ့ ရှာဖွေရေးနှင့် အမေရိကန်၏နည်း ပညာ များဖြင့် မြန် မာနိုင်ငံကို တိုး တက်စေရေးတို့ကို ဆွေးနွေးခြင်း ဖြစ်သည်။သို့ပင်သော်ငြား ဦးနေဝင်း စိတ်ထိခိုက်ဖွယ်ရာ မြန်မာနိုင်ငံ၏ အခြားကဏ္ဍများ ရှိသေးသည်။
အကယ်၍ ဦးနေဝင်းသာ ရှိနေသေးလျှင် သူ့အရိုက်အရာကို ဆက်ခံသူနှင့် ဦးသိန်းစိန်တို့ အဖွဲ့အနေဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကိုင်းရှိုင်းမှုအား အကြိမ်ကြိမ်ကျော့၍ ဆက်တိုက် ပြ သနေခြင်းကို ရှောင်ကြဉ် ရန် အကြံပေးပေလိမ့်မည်။ ယခင် နိုင်ငံတော်အေးချမ်းသာယာရေး နှင့် ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီနှင့် သူ့ရှေ့က နိုင်ငံတော်ငြိမ် ဝပ်ပိပြားမှု တည် ဆောက်ရေးကောင်စီ အစိုးရခေတ် များကဆိုလျှင် မြန်မာ့ရုပ်သံသည် ရောင်စုံ ထုတ်လွှင့်သည်ဆိုသော် ငြား အရောင်နှစ်ရောင်သာရှိပြီး၊ သံဃာတော်တို့၏ သ င်္ကန်းရောင် နှင့်စစ်သားတို့၏ ယူနီဖောင်း အ ရောင်သာဖြစ်ကြောင်း ရန်ကုန် တွင် ရံဖန်ရံခါ နောက်ပြောင်ပြော ဆိုလေ့ရှိကြသည်။ စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး တို့သည် ထင် ရှားေ ကျာ်ကြား လူသိများ သောသံဃာတော်ကြီးများကို နေ့စဉ်လိုလိုပင် အရိုအသေပြုပူ ဇော်သမှုပြုကြသည်။ ယခုအရပ်သားဝန်ကြီးများဖြစ် လာကြတော့ လည်း ထိုစဉ်က အတိုင်းပင်။ ဦးနေဝင်းကမူ သူ့ရှေ့က ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သူ လွတ်လပ်ရေးအာဇာနည် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကဲ့သို့ပင်လျှင် နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေးကို သူ့အ ကန့်နှင့်သူ ခွဲ ထားခြင်းအား ခိုင်ခိုင်မာမာ ယုံကြည်သူဖြစ်၏။ မြန်မာ နိုင်ငံ၏ မြို့နှင့်နယ်အချို့ဝယ် ငြိမ်း ချမ်းမှုကို ထိန်းသိမ်းရန် ကြီးမား သော ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်လေ့ရှိခြင်းကို သူ သေ ဘာပေါက်ခဲ့ပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ ပြည်ပနိုင်ငံများက ”ရိုဟင်ဂျာ” ဟု ကင်ပွန်းတပ် ခေါ်ဝေါ်နေကြသည့် ဘင်္ဂါလီမူဆ လင်များ အကြီးအကျယ် လူဦးရေ တိုးပွားနေ မှု အပေါ် ရှေးရှုသည့် ယခု လက်ရှိအစိုးရ၏ အထူးအငြင်းပွား ဖွယ်မူဝါဒများကို သူ ကန့်ကွက်ရန် ရှိမည်မဟုတ်။ သူ့အစိုးရလက်ထက်က ရေးဆွဲခဲ့သည့် နာမည်ကျော် ၁၉၈၂ ခု နိုင်ငံသား ဥပဒေအရမူ အဆိုပါ နိုင်ငံမဲ့များကို နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့် ပြင်ပတွင်သာထားခဲ့သည်။
အနော်ရထာ၊ ဘရင့်နောင်နှင့် အလောင်းဘုရားတို့ကို ခေတ်သစ် မြန်မာ့တပ်မတော်၏ ရှေ့တော် ပြေးများအဖြစ် ဦးသန်းရွှေ၏ ချီးမြှောက် ချီးကျူးမှုကိုလည်း ဗိုလ် ချုပ်အောင်ဆန်း ကဲ့သို့ပင်လျှင် ဦးနေဝင်းက ထောက်ခံအားပေး လိမ့်မည်မဟုတ်။ မြေရှင်ပဒေသ ရာဇ် သက်ဦးဆံပိုင်ဘုရင်တို့သည် သူတို့၏ ပြည်သူများအား ဖိနှိပ်ရုံမျှ မကဘဲ တိုင်းရင်းသားလူနည်းစု များစွာနှင့် ပြည်မရှိ လူများစုတို့အကြား ပဋိပက္ခကိုလည်း ဖန်တီးခဲ့ကြ သေးရာခေတ်မီ မြန်မာ့တပ်မတော်၏ ရှေ့တော်ပြေးကို ဗိုလ် ချုပ်ေ အာင်ဆန်းအတွက်သာ သီးသန့်ထိန်းသိမ်းထားပေလိမ့်မည်။၂ဝ၁၁ ခုနှစ် နောက်ပိုင်းပါတီစုံနိုင်ငံရေးကို မိတ်ဆက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဦးနေဝင်းသည် အနည်းငယ် စိတ် မတင်မကျ ဖြစ်ဖွယ်ရှိ၏။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ၁၉၈၈ ခုနှစ်ဝယ် ဆိုရှယ်လစ်ပါတီ ၏ ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ်မှ အငြိမ်းစားယူသည့်မိန့်ခွန်းတွင် သူအကြံပြုခဲ့ သည့်အတိုင်း ဒုံရင်းပြန်ဆိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ၁၉၅ဝ လောက်ကသူကြုံခဲ့ဖူးသည့် ပါတီစုံနိုင်ငံရေးအတွေ့အကြံုအရတော့ ထိုပြောင်းလဲမှုမျိုး၏ အကျိုးသက်ရော က်မှုကို သတိထားစေလိမ့်မည် ဖြစ်၏။ သူ့အနေဖြင့်မူ ပါတီနိုင်ငံရေးအကြောင်းပြောခဲ့ သူ၊ ငွေအကြောင်းပြောခဲ့ သူဖြစ်ပြီး၊ ငွေ အကြောင်းပြောခဲ့ကာ အကျင့်ပျက် လာဘ် စားမှုအကြောင်းပြောခဲ့သူပင်ဖြစ်လေ၏။
ဦးနေဝင်းအနေဖြင့် တစ်ပါတီစနစ်ကျင့်သုံးစေရခြင်းမှာ ပါတီချင်းပြိုင်ဆိုင်သည့် နိုင်ငံရေးကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် မဖြစ်နိုင်သော ကတိစကားများနှင့် ဆွယ်တ ရား ဟောခြင်းတို့ကို တားဆီးရှောင်ရှား ရန်ပင်ဖြစ်သည်။ သူ့အနေဖြင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်များကို သူ့ပါတီနှင့် အစိုးရ၏ ပင်စည်အဖြစ်တာဝန်ပေး ခဲ့ခြင်းမှာပါတီက သူ့ အပေါ်တွင်သစ္စာရှိစေရန်အတွက် သာမက မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အကျင့်ပျက်လာဘ်စားမှု အနည်းဆုံးကဏ္ဍ၏လက်တွင်းသို့ ပါတီကိုအပ်နှင်းစေလိုခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
ဦးနေဝင်း အစိုးရ လက်ထက်ဝယ် အများပြည်သူကို အကျင့်သိက္ခာ စောင့်စည်းမှုဖြင့် ချဉ်းကပ်ခဲ့ခြင်းကတော့ မှတ်သားဖွယ်ပင် ဖြစ်လေ၏။ မြင်းပြိုင်ခြင်း၊ မယ်ပြိုင်ပွဲ များ ကျင်းပခြင်း၊ မိမိချမ်းသာ ကြွယ်ဝမှုဖြင့် မော်ကြွားခြင်းအစ ရှိသည်တို့ကို အမြော်အမြင်ကြီးစွာပင် ရှောင်ရှားစေခဲ့ပြီး၊ မြန်မာ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာတို့ကို အားပေးမြှောက် စားခဲ့ကာ နောင်အရှည် ကြီးပွားရေးအတွက် နိုင်ငံ၏ သယံဇာတတို့ကို အလေအလွင့်မရှိစေရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။ လောင်းကစားကို တားမြစ်ခဲ့ရခြင်း မှာ လောင်း ကစားအမှု ဝယ်ပျော်မွေ့သူတစ်ဦးသည် သူ့ဘဝတက်လမ်းကို ပျက်စီး စေသည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သော ကြောင့်ပင်ဖြစ်၏။ ယနေ့အခါသိသိသာ သာကြီးတွေ့နေရသည့် မျက် စိ နောက်ဖွယ်ရာကားများ၊ စျေးကြီးသောစားသောက်ဆိုင်များ၊ မယ်ပြိုင်ပွဲများနှင့် ဝီစကီ၊ ဝိုင်တင်သွင်းမှုများသည် အနောက်တိုင်း၏ ရွံရှာ စက်ဆုပ်ဖွယ် ရူးကြော င်ကြောင် အကျင့်စရိုက်များဟု သူယူဆပေလိမ့်မည်။ အလားတူပင် ငွေကုန်ကြေးကျများပြီး ကြွားဝါရုံ သက်သက်ဖြစ် သည့် နေပြည်တော်မြို့တော်သစ် တည်ဆောက်ခြင်းကိုလည်း သူဘဝင်ကျလိမ့်မည် မဟုတ်။ အမျိုးသား စီးပွားရေးဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံကို ဆိုရှယ်လစ်သုခဘုံဆီသို့ သွတ်သွင်းခြင်းနှင့် မိမိတို့၏အ ရင်းအမြစ်များနှင့်ပင် ကိုယ့်နည်း ကိုယ့် ဟန်ဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးစေခြင်း မအောင်မြင်တော့သည်ကို ၁၉၈၈ ခုနှစ်ထက် မစောလျှင်သော်မှ ထိုအချိန်တွင်ပင် သူသိခဲ့ပါသည်။
၁၉၇ဝ ခုနှစ်များဝယ် အမေရိကန်အခြေခံ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုက ထိုင်းတို့ကို အကြီးအကျယ်လွှမ်းမိုးလာခြင်းကိုလည်း သူမြင်တွေ့ခဲ့ပါသည်။”အမေရိကန်ခေတ်” ဟုပင် ထိုင်းကို ခေါ်ဝေါ်လာကြသည့်အဖြစ်မျိုး မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဖြစ်လာမည်ကို သူမလိုလားခဲ့ပါ။ ၂ဝ၁၁ ခုနှစ်မှ စတင်၍ ဦးနေဝင်း ခန့်မှန်းခဲ့သ လိုပင် နိုင် ငံ ခြား သား များ မြန်မာနိုင်ငံသို့ လှိမ့် ဝင်လာခဲ့ကြပြီး နိုင်ငံ၏မကျန်းမာမှုအတွက် ရမ်းကုမှန်းကုနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကိုလည်း ကမ်းလှမ်းလာကြတော့ ၏။ မြန်မာ လူမျိုးဆိုသည်မှာ သူ တို့ကို သီးခြားထားလိုက်ပါက သူ့နည်းသူ့ဟန်ဖြင့် လုပ်ကိုင်သွားတတ်ကြပြီး၊ ယင်းကသာလျှင်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဟု သူ ထင်ခဲ့ပါသည်။
ဦးနေဝင်းထက် မိမိတို့ကပိုသိ သည်ဟုထင်ကြသူများကမူ နောက် ပိုင်းတွင် ဦးနေဝင်းနှင့် သူ၏ခေတ် ပြိုင်မျိုးဆက်များ ကမ္ဘာတွင် ထင် ရှားခဲ့စဉ်က ပုံစံမျိုး ပြန်လုပ်ကြ သည်။ ဦးနေဝင်းသည် မြန်မာ့ဆို ရှယ်လစ်လမ်းစဉ်ကိုသူ တစ်ဦး တည်း ဖန်တီးခဲ့ခြင်းမဟုတ် စိတ်ပါ လက်ပါကူညီသူတွေအများကြီး ရှိ ခဲ့သည်။ ဦးနေဝင်းနှင့် သူ၏ခေတ် ပြိုင် မျိုးဆက်သည် ဗြိတိသျှ၊ အိန္ဒိယ၊ နိုင်ငံခြား အရင်းရှင်များ အစရှိသည့် မြန်မာနိုင်ငံကို ပြည်ပ အုပ်စိုးခဲ့သည့် ကိုလိုနီခေတ်တွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့ကြသူများ ဖြစ်သည်။ ဗြိတိသျှ ဘားမားကုမ္ပဏီ၏ စီးပွားရေးစနစ်နှင့် နိုင်ငံရေးစနစ် ဖွဲ့စည်းပုံများဝယ် မြန်မာတို့ နင်း ပြားဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ဒါကို ထိပ်ဆုံး သို့ သူပြန်တင်သည်။ ဆင်းရဲပေမယ့် ဂုဏ် ရှိသည်။ သူသာ ယနေ့အထိ သက်ရှိထင်ရှားရှိနေပါက မြန်မာ ပြည်သူတို့အနေဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝနေလျှက်ကပင်လျှင် ဇာတိပုည ဂုဏ်မာနကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ကြလေ သ လားဆိုသည်ကို သူသိချင်ပေလိမ့်မည်။ ”ကိုယ့်လူတွေဟာ ဆင်း ရဲဒဏ်ကို ခံနိုင်ကြပေမယ့် ချမ်း သာတဲ့ ဒဏ်ကိုကျတော့ မခံနိုင်ကြဘူးကွ”ဟု သူတစ်ခါ က ပြောခဲ့ ဖူး သ လိုပင် ဖြစ်တော့သတည်း။
ဟက်ကာ
Popular Myanmar